ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО МИЛОСЕРДНОГО

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО МИЛОСЕРДНОГО

Прежде всего, искренне благодарю Его превосходительства, господина Сердара Бердымухамедова, уважаемого президента Туркменистана, а также Его Превосходительства, господина Гурбангулы Бердымухамедова, Национального Лидера Туркменского Народа и и Уважаемого председателя Националного Совета Туркменистана за приглашение меня и организацию этого важного культурного мероприятия под названием «Взаимосвязь эпох и культур – основа мира и развития» посвященного памяти великой личности и известного мистика Махтумкули Фраги.

Ваши Превосходительства, дамы и господа,

На большой политической и культурной территории, в сердце которй сегодня нахоятся Иран и Туркменистан, а во времена Сельджуков поэты и историки упоминали её границы от Джейхуна до Евфрата и иногда от Кашгара до Алеппо, с давних времен люди живут в мире и согласии, несмотря на этническое и языковое разнообразие, имеют общее культурное и цивилизационное наследие. На этой обширной территории всегда существовала более или менее единая и целостная культурная структура. Несмотря на существование различных этнических групп, языков и диалектов отличающихся друг от друга, а также восхождение и падение разных правящих династий, культурные проявления этого огромного пространства всегда черпали вдохновление из одних и тех же источников и поэтому различные аспекты культуры, искусства и литературы имеют такую точную схожесть и близость, что их можно описать и объяснить только через признание единой культурной основы.

Отношения и дружба двух великих народов Ирана и Туркменистана, как двух соседей с обладающихх общирными границами, всегда были дружескими, братскими, конструктивными и основанными на взаимных интересах и имеют развивающуюся и сбалансированную динамику во всех политических, экономических и культурных сферах. Важные части истории, литературы и культуры иранского народа тесно связаны с народами культурного ареала Центральной Азии, как свет, исходящий из одной призмы, который наполняет наш мир своим великолепием и широтой. Существование религии ислам, также распространение исламских канонов в Центральной Азии через Иран, культурный и религиозный обмен создавшийся наряду с языковой близостью между иранскими этническими группами и этническими группами, проживающими в пространстве Центральной Азии, ещё больше способствовали процветанию и блеску этого общего цивилизационного богатства.

Дамы и господа,

Прочность и устойчивость дружеских отношений между народами обязаны деятельности и заботам ученых и толкователей морали и духовности. Обмен идеями и культурные взаимодействия между человеческими группами формировались вне воли государств и не знают границ и барьеров. В этом контексте роль таких легенд нашей поэзии и литературы, как Фирдоуси, Рудаки, Саади, Хайям и многих других звезд небосклона науки и искусства в представлении чистой культуры и богатства цивилизации Востока ни для кого не секрет. Наш мудрый литератор и великий поэт Махтумкули Фраги также является ярким примером этого цивилизационного пути и знаменосцем возвышения культуры и языка туркмен. Он, на протяжении своей плодотворной жизни, оставил достойный и важный след на развитии ценных человеческих понятий, а привлекательность его тпорчества и прекрасных стихов наполнили ароматом наш литературный сад. Многие причины сохранения наших обычаев, традиций и языковых диалектов обязаны усердным усилиям великих людей, которые прикладывали на это свою душу. Если персидский язык благодарит великих поэтов, таких как Фирдоуси, для своего возрождения, то туркменский язык и литература также обязаны усилиям великих поэтов и писателей, таких как Махтумкули, который сыграл незаменимую роль в сохранении туркменской литературы.

Возможно, самой большой заботой Махтумкули было сохранение человеческого достоинства в условиях событий, которые и до сих пор угрожают и влияют на наш окружающий мир. Внимание к духовности, морали, справедливости, свободе, единству, равенству прав людей наряду с правильным пониманием исламских понятий и любовью к Ахль аль-Байт (семье Пророка) являются отражением мыслей и последовательность логики этого великого мистика. Его сборник стихов и произведения которые он оставил после себя, свидетельствуют о море моральных, политических, социальных и культурных тем, которые напоминают о широте его мышления и богатстве его речи. Общирность влияния и проникновения выдающейся литературы Востока демонстрируют новые аспекты стремления к знанию, и стихи Махтумкули, как сокровище моральных качеств, также занимают место в этой системе.

По убеждению этого великого поэта, ислам не имеет иной цели, кроме как счастья человечества, и появился для дополнения моральных добродетелейб воспитания и возвышения человеческого духа. Мы также вместе с нашими великими мыслителями верим, что ислам — это религия мира и братства, и миссия Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) заключалась в совершенствовании нравственных качеств.

Одна из тем, о которой я хотел бы поговорить, — это существование скрытых заговоров, направленных на разобщение и создание вражды между исламскими конфессиями. Это вопрос, который должен быть учтен всем исламским сообществом. Значительные части исламского мира находятся под угрозой экстремизма и роста групп, которые видят смысла своего существования в разобщении сеят раздор среди исламского общества. Когда такие великие люди, как Махтумкули, говорят о единстве и сплочении исламских сообществ, они хорошо осведомлены о темных сторонах и бедствиях разобщения. Следование аяту «И держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь» — лучший и самый эффективный способ предотвратить любые разногласия и создать истинное единство в нынешнем неспокойном мире.

Уважаемые присутствующие,

Щбращение внимания на единство и установление согласия не ограничивается только исламскими сообществами, но также касается мира и углубления братства и создания диалога согласия,  являющегося необходимостью для современного международного сообщества. Однако в этом процессе многие элементы односторонности продолжают нарушать сосуществование человеческого общества. Яркий пример этого мы видим сегодня в Палестине, где игнорируются права народа, имеющего свою историю, культуру и конкретные и уникальные элементы идентичности. Когда речь идет о несправедливости и угнетении, в нашем сознании возникает образ страданий беззащитных людей Газы. Глубина кризиса в Газе и жестокость, применяемая в этой неравной войне, а также последующие варварские нападения на города Ливана, не поддаются описанию.

Другие темы и примеры в поэзии Махтумкули включают его правильное понимание и страх перед распространением невежества и вреда, который может быть причинен неграмотностью или отсутствием нравственности, что может привести человеческое общество к подчинению или слепому фанатизму. Безнравственность и отдаление от духовности уже много лет ставят наш век перед многочисленными вызовами.

В заключение, я хотел бы воспользоваться возможностью и еще раз поблагодарить уважаемое правительство Туркменистана за организацию этого важного культурного мероприятия. Надеюсь, что укрепление и развитие культурного сотрудничества, особенно проведение подобных мероприятий, станет важным шагом в достойном представлении наших общих выдающихся деятелей и литературных сокровищ.

 

Благодарю всех вас за внимание.